笔者在备考N1的过程中，注意到很多动词的汉字较为生僻，或者其意义在现代汉语语境中已经不太常见。我们知道日文的动词大多都是训读，而汉字的来源主要是假借，这些字有一些对擅长汉字的中国人来说已经有些陌生，这种假借现象引发了笔者的兴趣，便想写一篇文章整理一些有代表性的例子，探讨一些我们现代忽略了的汉字的含义，并引用古籍中研究字源。
日文之美，关键就在于「和言葉の美しさ」。战后，昭和21年内閣颁布了「当用漢字表」，正式规定了四千余个正式汉字，其余生僻字均使用假名代替。在近代化的进程中，受到美国等西方文化的影响，近年来甚至出现了“漢字抜け”的风潮，这是令我感到痛心的。从「和言葉」变为了片假名，不仅是汉字的遗憾，也是汉圈文化的损失。笔者在学习过程中，在大陆互联网也并未找到这方面的高质量文献，便留意收集了一些与汉语中用法不同、或令中国人感到陌生的汉字，附以个人的理解。
宫崎英高曾在访谈中谈到“游戏中使用汉字是一件很帅的事情”，作为能熟练掌握汉字的中国人，我们应当骄傲。除了的严肃的解释之外，我也会夹带一些“私货”，比如我是如何接触到这个词的，以及对于这个词的一些“巧み”，它们或许出现在某一首脍炙人口流行曲的歌词中，又或许隐藏在某个游戏的主角台词里。
本文的主要目的是记录作者的学习心路历程，所示观点不具有权威性。（本文长期更新，长文预警）
一、「誂（あつら）える」
中：定，订做
日：注文して作らせる。頼んで自分の思うようにさせる。
如果使用过红宝书的话，对这个词或许有很深的印象，按照五十音顺这应该是第一个生僻字。虽然就本人亲身体验而言，现在商店里大多都使用「特別注文」、「オーダー」等更时尚的词来表示服装的定制，但仍存在一些表达如「あつらえたようにぴったりだ」（如定制般合适）。在记忆时，本词读音容易和「予め（あらかじめ）」搞混。
在古汉语中，誂一读“tiǎo”即挑逗，诱惑。《战国策》有云：“楚人有两妻者，人～其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。”有时也通“佻”，取轻佻之意。二读“diào”，即仓促。如《淮南子·兵略训》：“况以三军之众，赴水火而不还踵乎，虽～合刃于天下，谁敢在其上者？”可以看出，本词与古汉语的含义并无直接关联。不过我注意到在古言葉中曾存在「人に頼み求める」的含义，我猜测可能从此意引申而来。易混词：「拵（こしら）える」（制造、筹款）と「設（しつら）える」（摆放）。
二、「扱（あつか）う」
中：待，待遇，对待，接待；经营。
日：人にある態度で応対する。
虽然汉字看起来不好认，本词可能算是本文列举的所有词生活中使用频率最高的了。不管是商店里的「この商品は当店では取り扱っておりません」（此商品敝店不经营），新闻中经常出现的「彼の発见を大きく扱ってる」（报纸着重报道了他的发现），还是高频出现的文法「~として扱う」（将…视作…），都是生活中常见的表达。
“扱”其实是古字，《说文》：“扱者，收也”，文言文中主要有以下几个引申义：(1)插(2)引取(3)舀取；挹取(4)举物他徙。比如《礼记·曲礼上》：“其尘不及长者，以箕自乡而扱之。”这里边作收取之意，不过本字在现代汉语中已经不再使用。
三、「改（あらた）まる」
中：故作庄重，一本正经，郑重其事
日：ふだんとは違った、堅苦しい態度になる。
改まる虽然有改，变，更新的含义，如 「年が改まる」（岁月更替）、「規則が改まる」（规则改变），但更常见的意思是“一本正经、正式地”，比如用日文跟gpt对话时，对于那种生硬正式的回答，我们常说「そう改まらなくともいい」(用不着那么郑重其事)，对于口语化的描述，我们也可以说「改まった言葉を使ってください」（请使用正式表达）。在日剧中，也经常听到「どうしたの， 改まって」 ( 怎么回事？这么郑重其事的)。应当指出的是，本词所对应的他动词「改める」则没有一本正经的意思。
四、「粋（いき）」
中：俊俏，潇洒，通达人情世故，特指风流
日：気風や姿などが、さっぱりとして、色けがあるようす。人情、世情に通じているさま。特に男女関係についてよく理解していること。
系统性的学这个词是在日文课上，当时文章中有一句「技術信仰の現代にあって、俺は携帯電話など使わない、と粋がる人もいていい」，常见的用法有「粋がる」（沾沾自喜），「生粋（きっすい）」（地道的，纯粹），其中反义词「野暮（やぼ）」：庸俗，俗气，不知趣，不懂人情世故。我们常形容「浮気」的是「粋な男」。像是「酔」和「醉」，「粋」其实是「粹」的古字，文言文中有美好、精通之意。如粹雅、粹善（纯良）、粹温（纯正温良）、粹质（纯美的素质），又如粹孰（精熟）。
五、「抉（えぐ）る」
中：挖，剜，深挖，追究，挖苦
日：真相を明らかにしようとして容赦なく追及する。
这个字汉语和日文意思相近，都有挑出，挖出的意思，像不过在日语中引申出了追究、挖苦的含义，比如「腹を抉る」（追问）、「心を抉る」（刺人肺腑）。《说文》有云：抉者，挑也，伍子胥亦云：“吾死后，可抉吾之目，悬于东门，以观越兵之入吴也！”，虽然单字在现代汉语中依然不常见，但仍存留“抉择”、“抉摘”等词。让我对这个字印象深刻的，是在游戏《海猫鸣泣之时》中，EP1出现的黄金魔女的碑文：「頭を抉り殺せ、胸を抉り殺せ、腹を抉り殺せ、膝（ひざ）を抉り殺せ、足を抉り殺せ」（剜头杀之、剜胸杀之、剜腹杀之、剜膝杀之、剜足杀之），碑文的解密过程十分精彩，详细参见相关贴吧。有一点要补充的是，其中的「膝（ひざ）」这个字十分有趣，日文中有另外一个词「跪（ひざまず）く」就来源于此,可以理解成「膝」＋「躓（つまず）く」,意思为“膝盖绊倒了”，即“跪下”。类似的拆词现象在我之前的文章中有详细阐述和整理，这里不再赘述。
六、「課（か）する」
中：使负担，使担任
日：仕事や税などを負わせる。
高中语文老师一定讲过，“课”在古文中指使某人负担（税务等），比如南朝任昉《天监三年策秀才文》：“每时入刍槁，岁课田租”，这里便指“课以重税”，只不过古今异义现代汉语中已经很少这个意思了，生活中我们讲“收税”而非“课税”，然而日文中仍保留了找这个含义如N1真题中出现过的「この会社の営業部では、社員一人一人に毎週厳しいノルマが課されている」（在这家公司的销售部门，每个员工每周都要接受严格的要求）、也引申出了强迫、逼迫的意思，如「塾を課する」（强迫去上补习班）。
七、「凝（こ）る」
中：热衷，狂信，专心致志，入迷
日：趣味、スポーツなどに夢中になる
不管是英文还是日文，我的学习曾进入过一个“自负期”，也就是写文章老是避免使用低级表达，转而用看似更高级，更生僻的“highlight单词”来替换原有的“低级单词”，比如不用“have”而要用“boast”，不用“relaxing”而要用“therapeutic”，这是中国应试教育的错误引导，盲目地追求文章的highlight，仿佛于用了专八词汇就会显得文章更高级，就会让阅卷老师眼前一亮，而忽略了语言的实用性。类似地，在学了「凝る」以后，我的文章中就很少出现「好き」了，仿佛用了一个大家都看不懂的词就能显得我「日本語を上手に操る」了。不过应当指出的是，不是所有的事情都能用「凝る」的，这个词程度很高，像是「宗教に凝っている」（狂信宗教），通常翻译为对…入迷、狂热，有点像英文中的“be crazy about”，现在看来我以前的滥用是幼稚和错误的。
我猜测“热衷”的含义是由古文中“集中、程度很深”引申而来，我们常说“凝冬”、“凝寒”，《庄子·达生》亦云：用志不分、乃凝于神。（集中），将注意力都集中在某一件事上，自然也就“狂热、入迷”了。
八、「拗（こじ）れる」
中：复杂化，恶化；缠绵不愈
日：悪化する。病気が治らず長引く。
“拗”这个字汉语和意思相近，读ào时拗在汉语中本意是违反，不服从，比如韩愈《答孟郊》：“古心虽自鞭，世路终难拗”，后来引申出了不顺口的意思，如我们常说的“拗口”。还有一个读音读ǎo，含义是转折，弯转。比如鲁迅《药》：“十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头”，又比如初中学过的《从百草园到三味书屋》：“读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。
日文中则保留了违反的这个含义，引申为了僵化、不顺利，如N1单词真题：「交渉がまとまりそうだったのに、余計なことを言ったせいで話がこじれてしまった」（谈判好像要谈妥了，但因为说了多余的话，所以闹僵了），反义词是「捗（はかど）る」（进展顺利）。应当注意的是，本词容易和「拗（す）ねる」混为一谈，后者是指闹别扭、热性撒泼，或者固执己见一意孤行，如2015年的N1听力：「娘さん、すねたでしょう」(女儿又闹别扭了)，有种孩子气撒娇的感觉。
九、「冴（さ）える」
中：寒冷，冷峭，清澈，鲜明，清爽，清醒
日：冷えびえする。澄みきる。頭がはっきりする。
日文里面与月亮相关的俚语有很多，比较著名的就是夏目漱石的「今夜の月が綺麗だ」 （今晚月色真美），这句话的标准回答是：「ただ、君がそばにあるから」（只是因为你在身旁）。描述月亮的形容词也いろいろ，中文我们讲“皓月”、”残月”、“皎月”、“孤月”，而日文中的「冴えた月」是指月光澄澈透明、月明如水，《東方紅魔鄉》中角色「冴月麟」(さつき りん)的名字便来源于此。除了指澄澈鲜明以外，本词也可以指清爽，清醒，比如「目がさえてなかなか眠れない」（精神兴奋根本睡不着）、「気分がさえない」（心情不爽）。丸户史明担当脚本的动画「冴えない彼女の育てかた」中的「冴えない彼女」便可以理解成「あまり魅力ない彼女」，汉化便直接翻译成“路人女主”了。本词在N1听力中高频出现，如2023年7月N1：「コーヒーを飲んだら、目が冴えてしまって、眠れない」（我喝了咖啡就清醒，睡不着），又如 2018年7月N1听力4第三题：「田中くん、さっきの会議での一言、冴えてたね。—いやあ、今日はたまたまです。」（田中君，刚才在会议上的一句话，很清楚啊。—哎呀，今天碰巧来了）。
在中文中「冴」一般读hù，其实是“冱”的古字，有冻结、闭塞之意，如《庄子》：“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒”，又如冱冻(天寒地冻)、冱冥(阴晦寒冷)。汉语中属于生僻字。
十、「攫（さら）う」
中：夺取，抢走；拐走
日：油断につけこんで奪い去る。
第一次记住这个词是听松田聖子的歌时，「白いパラソル」中有一句：「風を切るディンギーで、さらってもいいのよ」（微风拂过船帆，夺走我也是可以的哦），随着歌曲在大脑中的单曲循环，我对这个词有了很深刻的印象。攫，读音jué，本义是鸟用爪迅速抓取，引申为抓取，夺取。如《史记·李斯传》:”盗跖弗攫”,战国时也有“齐人攫金” 的典故，比喻利欲熏心而不顾一切。日文中意思大体相同，也是夺取，抢走，引申为赢得，如「全国大会で優勝した高校生が話題を攫った」（在全国大赛上获得冠军的高中生成为热点话题），类似于「勝ち取る」、「成し遂げる」、「収める」。
需要指出的是，「さらう」还有两个同音词「浚う」和「復習う」，前者是指疏浚，疏通，「お浚い」可以指总结，梳理思绪，后者如字面意思就是指复习。
十一、「捌（さば）く」
中：大卸八块，切开,妥善处理
日：解体する。物事を手際よく処理する。
在汉语中捌读作bā，原指古代的意思是一种聚拢谷物的没有齿的耙。后引申做用于记账时作八的大写，活用作动词时，可以做扒开解释。在日文中，意思是解体，切开，比如「魚を捌く」（杀鱼），引申为妥善处理，如「在庫を捌く」（清仓）。
需要补充的是，除了写作「捌く」以外，同音词还可以写作「砂漠（さばく）」、「裁（さば）く」，后者表示审判、制裁，比如卡莉斯塔的日服语音：「裏切りのものは、死の裁くを！」（背叛者，都得死）。
十二、「偲（しの）ぶ」
中：回忆，追忆，怀念，想念，缅怀
日：過ぎ去った事人を，なつかしいみの気持ちや同情な気持ちをもって思い出す。
在汉语中“偲”是一个很美的字，读cāi，有“多才”、“相互劝勉、督促”的意思，其中流传度最广的便是《诗经·齐风·卢令》中的“卢重鋂，其人美且偲”。
易混词：「忍（しの）ぶ」躲藏、忍者；另一个读法「凌（しの）ぐ」的意思则有很多，有忍耐、躲避、艰难度过的意思，如「困難を凌ぐ」(克服困难)、「寒さを凌ぐ」（御寒）；「罵（ののし）る」辱骂。
十三、「締（し）める」
中：勒紧，系紧；束紧；绷紧
日：固く結ぶなどして、ゆるまないようにする。
其实用汉语不难理解，毕竟直到今天我们仍在说“缔结”、“缔约国”，在这里都有结合、建立的意思，《说文》有云：缔，结不解也。本意是结在一起，屈原《九章》：“心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。”后来引申出了构造，约束的意思，比如“取缔(明令取消或禁止)”。
要说日文歌曲中高频使用的词，如果一个是「儚（はかな）さ」（虚幻、无常），另一个是「抱き締める」（抱紧）。像是「左(ひだり)のレールは故郷のなつかしい街へと、挫折(ざせつ)と憧れだけ、震えながら抱きしめた」（向左通向我那心心念念的故乡的小路，那些挫折与对梦想的憧憬，仍颤抖着双手去抱紧）（谷村新司「浪漫鉄道」），又如中森明菜的成名曲「難破船」中的「海の底へ沈んだなら、泣きたいだけ抱いてほしい」（如果能沉入海底，好想你能拥抱我到尽情哭泣），「締める」的用法则更广，不仅能表示勒紧、系紧如「ネクタイを締める」（系领带）、口语中还能表示教训、严责，如「あいつは一度締めてやろう」（给那家伙点颜色看看）。
除了「抱き締める」以外，常见的连用型还有「踏み締める」（用力踩）、「噛み締める」（咬紧不松）、「引き締める」（勒紧、使紧张、缩减开支）、「締め切り」（最后期限，也就是我们常说的ddl）。前几年的电影「鈴芽の戸締り」中的「戸締り」一词便有“锁门”的意思，可以与电影宣传曲里的歌词「忘れたくない、ものばかり抱きしめ」（我不想忘记，拥抱一切）联想记忆。
十四、「辿（たど）る」
中：沿路前进；边走边找，追寻，追溯，探索
日：確かめるように道を進む。はっきりしていない筋道を訪ね求める。
「辿」是一个汉语三级字，较为生僻，在古语中有徐缓（步伐）之意，《康熙字典》对其的注释为：辿，缓步也，日文中也经常不写汉字而写假名。比如「たどり着く」（好不容易走到）、「一途をたどる」（越来越…），又如14年7月的N1真题「話し合いは平行線をたどり、結局一致点を見いだせなかった」（谈判呈平行线，结果没有找到一致点）。由“沿路前进、艰难前进”可以引申出追溯、追寻的意思，比如较为文艺的表达「青春の思い出をたどる」（追寻青春的回忆），和之前人气很高的游戏《崩坏：星穹铁道》的台词「この旅が、いつか群星にたどり着かんことを」（希望这趟旅行有一天能到达群星）。
总结下来这个词主要有两方面的意思，一是沿着…前进摸索：物理路径/抽象线索，二是指事物的发展趋势：沿着特定方向进展。
